México: LA VOZ DEL ANÁHUAC Nº 335 (julio de 2017), versión imprimible en formato PDF

LA VOZ DEL ANÁHUAC Nº 335 (julio de 2017), versión imprimible en formato PDF

La Voz del Anáhuac Nº 335

En tamaño 4 cartas:

La Voz del Anahuac 335-julio 2017.pdf Doble

En tamaño doble carta:

La Voz del Anahuac 335-julio 2017

Julio de 2017

Desde aquí puedes ver en formato PDF el Nº 335 de La Voz del Anáhuac, publicación del Sector de Trabajadores adherentes a la Sexta, Hormiguero Zero y colectivo Azcapotzalco.

Se incluyen:

.- Palabras de María de Jesús Patricio, vocera del CIG, en el 8º Aniversario de Xayakalan,

.- Editorial de La Voz del Anáhuac (Nº 335)

.- Artículo de Alfredo Velarde,

.- Comunicado del FPDT-Atenco,

.- Declaración de Álvaro Sebastián Ramírez al salir de prisión,

.- Artículo sobre la represión a las Normales Rurales,

.- Crónica de Caravana en solidaridad con Cruztón,

.- Comentario sobre la lucha de las madres y padres de los 43 por verdad y justicia,

.- Cuento de Fernando López,

.- Colaboración de Hormiguero Zero

Este número de La Voz del Anáhuac puedes verlo en el siguiente vínculo:

https://drive.google.com/file/d/0B8iq9WHPBFJtNm1hN1ZielFhQXc/view

Aquí, también en PDF, formato a 4 cartas (tabloide) que es la forma en que se publica desde el anterior 334 (junio 2017). Este es el Nº 335 (julio 2017):

https://drive.google.com/file/d/0B8iq9WHPBFJtYVhJTDl2RG02bzA/view

PD: No nos reservamos “derechos de autor”, el material aquí publicado puede ser reproducido total o parcialmente con entera libertad, según sean las necesidades de las personas, colectivos, organizaciones, colonias, barrios, pueblos, tribus, naciones de cualquier geografía de México y el mundo. Eso sí, que sean de abajo y a la izquierda.

México/El Terreno: Rifa solidaria para compa Mixteco.

Hola amigos del Terreno del Tío Chayote. En esta ocasión estamos organizando una rifa por un amigo-vecino del Terreno. Él es parte una familia de origen mixteco que nos ha apoyado con su sabiduría sobre las plantas en el Terreno, se han portado solidarios en muchas ocasiones, hemos compartido fiestas y eventos. Hace unos meses a uno de los hermanos le diagnosticaron insuficiencia cardiaca, su corazón está muy mal, a sus 28 años es posible que le tengan que hacer una operación muy riesgosa y cara, por eso quisimos apoyarlo y ahora estamos organizando una rifa para juntar algo de varo en su apoyo. Esperamos puedan ayudarnos con algún boleto, el ganador se llevará una botella de José Cuervo.

México: MARGINACIÓN Y ELITISMO DENTRO DEL POSGRADO UNAM

Denunciamos que la marginación y elitismo dentro de los posgrados de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) se han profundizado en el contexto de crisis económica, la mayoría son rechazados con los criterios burocráticos de exclusión en los distintos posgrados y quienes son seleccionados no tienen ya la garantía de obtener una beca del Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología (CONACYT), los procesos de selección son tendenciosos y manipulados, sin que nadie sepa cuáles son los criterios que desplazan a los aspirantes, violentando derechos a la información, transparencia y del derecho a una educación. La UNAM y el CONACYT se responsabilizan unos a los otros de éstos hechos, los coordinadores de los distintos posgrados han guardado el silencio cómplice de lo que en realidad ha provocado esta situación; el recorte del presupuesto a ciencia y tecnología; la contrarreforma educativa; las contrarreformas todas; el capital mismo; y por supuesto la servidumbre irreflexiva y acrítica de los charlatanes del pensamiento crítico; son múltiples factores que entre otros ahondan la desigualdad que en México y el mundo vivimos. Luchar por construir una verdadera educación integradora, critica, reflexiva y que le sirva a las mayorías, a la par de buscar otro mundo posible no capitalista, son las tareas organizativas que dentro y fuera de las instituciones educativas tenemos todos.

En solidaridad con lxs rechazadxs:

Brenda Porras, socióloga FCPyS-UNAM, desempleada.

 Fernando López, sociólogo FCPyS-UNAM, Profesor de la Facultad de Arquitectura UNAM

 Jorge Tripp, sociólogo FCPyS-UNAM

Odilón González, Profesor del CCH-Oriente

Alfredo Velarde, Profesor de la Facultad de Economía

Chuy Batta

FRENTE DE TRABAJADORES ACTIVOS JUBILADOS Y PENSIONADOS DEL INSTITUTO MEXICANO DE SEGURO SOCIAL (frenteajpimss)

 

 Quieres apoyar con tú firma mándala a: trabajadoresyrevolucion@riseup.net

México/Kuilonyotl: Primer Encuentro de la Diversidad Sexual Anticapitalista.

Kulionyotl.jpg

El pasado 13 de junio se llevó a cabo en la ciudad de Puebla, en el Café Secret, la rueda de prensa para anunciar la realización de Kuilonyotl:  el Primer Encuentro de la Diversidad Sexual Anticapitalista.

Este acto fue convocado por el Caracol que canta al Universo (integrante del Congreso Nacional Indígena) y Vida Plena.  No Dejarse es Incluirse A.C.

Cafe

 

He aquí las palabras del maestro Filo:

Buenos días medios, tercios y quintos de comunicación.

Efectivamente, yo, el maestro Filo, maestro de la Escuela Autónoma Emiliano Zapata, soy concejal del Concejo Indígena de Gobierno para México del Congreso Nacional Indígena.

Pero no, no vine a hablar de nuestro Concejo Indígena de Gobierno, para eso está nuestra vocera: María de Jesús Patricio.

Yo nomás vine a confirmar que el próximo 1 y 2 de julio se llevará a cabo en nuestro territorio, allà en la Mixteca poblana, el Primer Encuentro de la Diversidad Sexual Anticapitalista y que llevará por nombre Kuilonyotl.

Miren, me presento,  yo soy un indocumentado. En serio. No soy un ciudadano mexicano. Hace 16 años, en 2001,  como acto de protesta a la traición del Estado mexicano a los Acuerdos de San Andrés, quemé todos los documentos que me acreditaban como tal: credencial para votar, pasaporte, cartilla militar, acta de nacimiento, etc., etc. Y como dijera la comadre Alaska: “No me arrepiento, volvería a hacerlo”.

Soy un mazehual, o sea que la matriz cultural de la que vengo es la náhuatl. Pero además, soy despreciado y discriminado por triplicado: por ser pobre, por ser indio y por ser puto.

Así que para ustedes, les traigo 3 posibles respuestas a 3 probables preguntas; más una aclaración. Va.

  1. ¿Por qué el nombre de Kuilonyotl?

Porque náhuatl es la lengua originaria de esa región de la Mixteca poblana.

En náhuatl, al hombre que se relaciona sexualmente con otro hombre, se le dice kuiloni.

Kuilontia, es el verbo que indica la acción de mantener una relación así. Y kuilonyotl, es el sustantivo abstracto; pues la terminación –yotl, en náhuatl, indica “lo relativo o

concerniente a algo”.

Así por ejemplo piensen ustedes en la palabra Tolteca y su sustantivo abstracto Toltecayotl, o sea todo lo relativo a los toltecas, toltequidad. O como en español, madre y maternidad, lo relativo a ser madre. Así, Kuilonyotl, es lo relativo a ser kuiloni.

Eso es lo que significa y así nombramos este encuentro.

EAEZ

  1. ¿Por qué en la Mixteca poblana?

Porque las marchas, discotecas, bares, saunas, etc. Son cosas de la ciudad. Pertenecen a un sistema en el que la preferencia sexual es un negocio y nosotros una mercancía.

Y es que ser gay, puto, joto, maricon o como nos llamen, es bien diferente en la ciudad y en el campo.  Y la mayoría de la población vivimos en el campo.

Puebla es uno de los estados del país con mayor presencia indígena, al menos 5 lenguas diferentes se  hablan en su territorio. Tan solo en la Mixteca poblana vivimos los descendientes de  grandes culturas: nahuas, popolucas y mixtecos.

De hecho, el 15 de octubre del 2001 en Huatlatlauhca se llevó a cabo uno de los foros regionales organizados por el gobierno del estado, sobre derechos y cultura indígena. En dicho foro participó el municipio de Huitziltepec, de dónde venimos, con una numerosa delegación.

Sí, Huitziltepec, mi pueblo, es de raigambre náhuatl. Y ahí, en el “Cerro de espinas negras”,  yace un pedacito de tierra rebelde y en resistencia. Es apenas un terreno de una hectárea y lleva por nombre: Caracol que canta al Universo. Ahí se levantan varias construcciones, entre ellas el aula de la Escuela Autónoma Emiliano Zapata, un espacio en donde las clases son públicas, gratuitas y científicas.

Nuestro Caracol, como tal, es integrante del Congreso nacional Indígena.

Y el CNI ha tomado la decisión colectiva de parar esta guerra, este horror con su saldo de muertos, desparecidos, desplazados… y los ecocidios.

Como CNI,  vamos a acabar con el sistema capitalista, que es el responsable de todos nuestros dolores. Y vamos a levantar un nuevo país. Un nuevo país con democracia, libertad y justicia, con estudiantes, maestros, obreros, campesinos, comerciantes, migrantes… y , claro, con ese bello abanico multicolor que es la diversidad sexual.

pareja

  1. ¿Por qué anticapitalista?

Porque no.  El Kuilonyotl no se trata de una celebración, de un festival, de un carnaval, de una fiesta o de una marcha.

No. No estamos invitando a nadie a echar desmadre, empedarse y terminar con una super-hiper-mega orgia.

No. No estamos llamando a las lesbianas, gays, bisexuales, transgénero, travestis, transexuales e intersexuales que “triunfaron y progresaron” y se infiltraron al mundo de arriba (el que tanto nos oprime, reprime, desprecia, explota y despoja) a que nos presuman sus historias de “éxito”.

Se trata, sí, de un trabajo político que vamos a realizar.

Estamos, sí, llamando a la diversidad sexual que vive y ve más allá de la moda, la pretensión, la pose, el consumismo, el individualismo, el clasismo, el racismo, la misoginia; estamos llamando a quienes son dignos y se rebelan y resisten cada día, cada hora, cada minuto de sus vidas.

Estamos, sí, invitando a aprender a mirar y escuchar al otro que es como nosotros y que es despreciado y violentado por este sistema capitalista: el más inhumano en la historia de la humanidad.

Se trata, sí, de encontrarnos, de compartirnos, de aprender a respetarnos y, si se da el caso, de planear algo juntos.

Por eso, como anfitriones, proponemos 7 tesis para sustentar el trabajo que juntos, juntas, juntoas, vamos a llevar a cabo:

  1. No se puede explicar y entender el sistema capitalista sin el concepto de guerra. Su supervivencia y su crecimiento dependen primordialmente de la guerra y todo lo que a ella se asocia e implica. Por medio de ella y en ella, el capitalismo despoja, explota, reprime y discrimina. Esta guerra puede ser abierta o de baja intensidad: puede ser militar, política, económica, religiosa, mediática. En la etapa actual, de la globalización neoliberal, el capitalismo hace la guerra a la humanidad entera.

  1. Para aumentar sus ganancias, los capitalistas no sólo recurren a la reducción de costos de producción o al aumento de precio en la venta de mercancías. Esto es cierto, pero incompleto. Hay por lo menos tres formas más: una es el aumento de la productividad: otra es la  producción de nuevas mercancías; una más es la apertura de nuevos mercados.

  1. La producción de nuevas mercancías y la apertura de nuevos mercados se consigue ahora con la conquista y reconquista de territorios y espacios sociales que antes no tenían interés para el capital. Conocimientos ancestrales y códigos genéticos, además de recursos naturales como el agua, los bosques y el aire son ahora mercancías con mercados abiertos o por crear. Quienes se encuentran en los espacios y territorios con estas y otras mercancías son, quiéranlo o no, enemigos del capital.

  1. El capitalismo no tiene como destino inevitable su autodestrucción, a menos que incluya al mundo entero. Las versiones apocalípticas sobre que el sistema colapsará por sí mismo son erróneas. Como indígenas llevamos varios siglos escuchando profecías en ese sentido.

  1. La destrucción del sistema capitalismo sólo se realizará si uno o muchos movimientos lo enfrentan y derrotan en su núcleo central, es decir, en la propiedad  privada de los medios de producción y de cambio.

  1. Las transformaciones reales de una sociedad, es decir, de las relaciones sociales en un momento histórico, son las que van dirigidas contra el sistema capitalista en su conjunto. Actualmente no son posibles los parches y las reformas. En cambio son posibles y necesarios los movimientos anticapitalistas.

  1. Las grandes transformaciones no empiezan arriba ni con hechos monumentales y épicos, sino con movimientos pequeños en su forma y que parecen irrelevantes para el poder económico y político, y para los grandes medios de comunicación y sus reporteros y analistas. La historia, no se transforma a partir de plazas llenas o muchedumbres indignadas sino a partir de la conciencia organizada de grupos y colectivos que se conocen y reconocen mutuamente, abajo y a la izquierda, y construyen otra forma de hacer política, es decir, otro mundo.

Morena

Y la aclaración:

Miren, en un anterior rueda de prensa, cuando dimos a conocer un evento en marzo pasado, un par de  despistados reporteros escribió que nos presentamos con un estandarte de la Virgen de Guadalupe.

¿Cuál?

Ah, éste. Bueno, pues éste es una obra de arte náhuatl, es un bordado a mano, y no, no representa a ninguna virgen.

Las 2 víboras de cascabel son el símbolo del CNI, y de sus cabezas surge la hermosa figura de una mujer indígena. Ella tiene su nombre, se llama Totlaltikpaknantzin, y es una representación de Tonantzin: Nuestra Venerada Madre, la Tierra; la madre generosa que a todos alimenta y a la que al morir regresáremos.

Y es que ella, la madre más primera, nos ama a todos sus hijos e hijas, independientemente de nuestro género y preferencia sexual.

Pues, porque somos iguales tenemos derecho a ser diferentes.

Y sí, ya se mira el horizonte.

Gracias

 

Tomado de: http://www.tonantzinguadalupe.org/kuilonyotl-primer-encuentro-de-la-diversidad-sexual-anticapitalista/

México/: El horizonte ya está aquí

El horizonte ya está aquí

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Concejo Indígena de Gobierno y su vocera: María de Jesús

Desde Campeche hasta Sonora, desde Yucatán hasta Arizona, desde hace más de 10 000 años hasta hoy se extiende una voz, la misma voz que parió mundos, la que porta dignidad, la que enseña en cada palabra, en cada mirada. La voz que camina y hoy ¡retiembla!

¿No sienten dentro de sí mismos que algo se está derrumbando?, ¿no presienten que a partir de ahora el mundo no volverá a ser el mismo? Hay una gran posibilidad de por fin vencer al monstruo, a la hidra, al capital y sus innumerables modos tramposos de entrar en lo profundo de nuestro ser y carcomerlo.

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Delegados del CNI

La asamblea constitutiva del Concejo Indígena de Gobierno fue una reunión de portadores de sabiduría; en la fila del café, en la espera para entrar al auditorio, en la combi, en el baño, incluso, uno se podía encontrar con grandes maestros:

Don Roberto, compañero Cho’l del Ejido Tila, nos vislumbró cómo era esto de la lucha por la libertad, hábilmente pudo enumerar tres fundamentos: “conciencia, entrega y darle su tiempo. Si algo de esto nos falta, nos vamos a perder”.

Doña Eleucadia, compañera maya de Dzibalchén, Campeche, nos habló de lo que es ser indígena:”tener el color de la tierra, de los árboles, de las aves y los montes, tener la lengua, tener compasión por el otro y luchar para que estos malos gobiernos dejen de quitarnos a nuestros hijos y a nuestra tierra”.

Y como resumen de lo que en las mesas de trabajo ocurría, un compañero de Amilcingo a lo lejos exclama: “¡Ahora sí, los pueblos se están poniendo chingones, ya era hora!”.

La voz colectiva resuena y grita en la Unitierra: ¡No se rindan!, ¡No se vendan!, ¡No claudiquen!, ¡No tengan miedo!

No hay duda de que lo que se viene es grande; si bien ya se miraba el horizonte, ahora ha crecido tanto que abarca el mundo entero y aún más lejos.

Se ha constituido el Concejo Indígena de Gobierno, se ha nombrado a la vocera, ya no hay incertidumbre: la vida otra está aquí, la definitiva destrucción del sistema capitalista está aquí. Cabe citar a nuestro amigo, el Maestro Filo, diciendo: “nuestro trabajo no termina hasta no estar parados sobre el cadáver de la Hidra Capitalista”. Y esta vez va en serio.

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Elige de qué lado estás: del lado de la razón o del lado de la fuerza.    Obra colectiva de (autodenominado) arte por insurgentes del EZLN.

Por supuesto que no será fácil y ¡qué bueno!, fácil es la vida que nos ofrece este sistema, fácil es buscar la vida cómoda, fácil es mirar hacia otro lado mientras montañas de basura, nubes que ahogan y calles convertidas en ríos de sangre proliferan por doquier. Fácil es decir que nada se puede hacer.

Difícil el organizarnos, el escucharnos y más que eso, el entendernos. Difícil es sabernos diferentes y defendernos como tales, hacernos cargo de nuestra propia existencia y configurarnos con todo; difícil es callarnos cuando el otro nos dice, en voz baja, que éste es su tiempo. Pero imposible, ahora, es nada.

Lo que sigue, con el caminar del CIG, no será una pasarela por donde caminen nuestros héroes, ante los cuales nos arrojemos a admirar y aplaudir, no, los compas caminarán para tejer esa red que todos seremos, ese tejido hermoso como el que la Comandanta Ramona soñaba. “Seremos red cuando estemos separados y seremos asamblea cuando estemos juntos”, dicen. Así pues, nos gobernaremos a nosotros mismos y todos aprenderemos el mandar obedeciendo. Para que la red no se rompa, para que no se pudran los hilos.

Quedan para nosotros, los que atentos escuchamos el resurgir de ese mundo, muchas preguntas, muchas tareas que afortunadamente nos dan un montón de razones  para organizarnos. Y si sentimos que algo se desgarra en nuestro interior, que de repente el espejo muestra otro rostro, no nos preocupemos, seguramente la ilusión del terrible monstruo invencible se estará desvaneciendo y entonces mucha atención tendremos que poner, que ningún detalle se nos escape porque será en esos instantes cuando nuestro rostro individual nos abandone y aparezca el rostro colectivo, con él, levantado, caminaremos junto a nuestros hermanos.

¡Nunca más un México y un mundo sin nuestros pueblos!

Fotografías y redacción de Mati Matilde

Tomado de Hormiguerozer0: https://hormiguerozer0.org/el-horizonte-ya-esta-aqui/

México: LA VOZ DEL ANÁHUAC CRECE

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LA VOZ DEL ANÁHUAC CRECE

A partir del número 334 de su versión impresa y desde hace dos días en línea, La Voz del Anáhuac crece, no sólo de formato (ahora será en tamaño tabloide), sino en su contenido. A dos meses de cumplir los 22 años de estarse publicando, y luego de 7 años (con algunas interrupciones forzadas por la cyber-policía) La Voz del Anáhuac ya no será el trabajo editorial de un solo colectivo. Ahora hemos acordado sumar esfuerzos tres colectivos hermanos: Sector de Trabajadores Adherentes a la Sexta, Hormiguero Zero y Azcapotzalco.

Convencidos de que informar es una de las tareas centrales que necesitamos potenciar en la etapa actual de la lucha en contra del capitalismo, los colectivos que hemos decidido dar este paso vemos necesario contar con una herramienta informativa que dé voz a quienes no la tienen, que ayude a difundir las luchas que abajo y a la izquierda son, tanto para que la solidaridad se exprese en acciones concretas, como para que los trabajadores de la ciudad y el campo, los estudiantes, los profesores, los campesinos, los pueblos originarios y todos los explotados y oprimidos, discriminados, excluidos, marginados, humillados, en suma, todas las personas de buen corazón que luchan por la libertad, la justicia y la verdadera democracia sepan que no están solas, que en distintas partes de la geografía mexicana y planetaria hay compañeras y compañeros que tienen luchas, resistencias y rebeldías que también caminan en busca de su emancipación.

Que el Congreso Nacional Indígena ha constituido un Concejo Indígena de Gobierno y se prepara para pasar de la resistencia a la ofensiva, a desmontar desde abajo el poder de los de arriba.

Que en Tepoztlán, en Atenco, en Cherán, en Ostula, en Oaxaca, Guerrero, Veracruz, Sonora, y otros estados de la república cada vez más pueblos que defienden su territorio y se oponen a los megaproyectos capitalistas de muerte y destrucción.

Los archivos La Voz del Anáhuac llegarán a otros estados donde hay compañeras y compañeros que luchan y podrán reproducirlos total o parcialmente, según lo necesiten.

Seguiremos también publicando en las llamadas redes sociales, como una forma de hacer llegar la información a otros hermanos y hermanas en México y el mundo.

Desde tu pueblo, ejido, comunidad, barrio, escuela, centro de trabajo, colonia, vecindad, esquina, taller, consultorio, oficina, sin importar el color de tu piel, edad, lengua que hablas, aunque de seguro eres de escasos recursos económicos, estás en contra del mal gobierno y del sistema capitalista, si tienes información que quieras publicar, una denuncia, la invitación a alguna actividad, algún poema o cuento, envíalo a alguno de nuestros correos.

Nuestras páginas impresas y virtuales están abiertas a todas y todos los de abajo (pero si perteneces o eres fan algún partido político: PRI, PAN, PRD, PT, Verde, Alianza, Morena o cualquier otro), no pierdas tu tiempo, ni nos hagas perder el nuestro, esa clase de correos serán marcados como spam y se irán directo al basurero o papelera de reciclaje, según).

Nuestros correos:

hormiguero.zero@gmail.com

acción.inteligente@gmail.com

sextaporlalibre@gmail.com

Nuestras páginas:

https://trabajadoresyrevolución.wordpress.com/

https://sexta-azcapotzalco.blogspot.mx/

Redes sociales:

Facebook: La Sexta Trabajadores
Twitter: @TrabajadoresLOC

https://www.facebook.com/doroteo.arango.3139

Twitter: @6aAzcapoLibre

México: Comunicado Urgente de la Comunidad Autónoma Ernesto Guevara de la Serna

Comunidad Autónoma Ernesto Guevara de la Serna

Comunicado Urgente

Al Congreso Nacional Indígena

A la Sexta en México y el mundo

Son ya 3 años con 10 meses en que impunemente se ha privado de la libertad a los compañeros Santiago Mora López, José Amador Santos Mora, Miguel Antonio Hernández Zapot y Alberto Zapot Hernández. Absueltos de un proceso en el que Rafael Moreno Valle los acusó de ser los autores materiales del asesinato de Antonio Esteban -dirigente caciquil del MIOCUP-CNPA-MN-, y sin otorgarles libertad se les retuvo presos por un proceso abierto en 2012 por el MIOCUP acusándolos de intento de homicidio.

Los compañeros de origen náhuatl fueron parte de un montaje perpetrado por el Estado mexicano, el verdadero motivo por el que se les mantiene como presos políticos es el atreverse a construir una Comunidad Autónoma a la que decidieron nombrar Ernesto Guevara de la Serna, lo cual hicieron en 2012 luego de que recuperaran las tierras de manos del MIOCUP y de que estos los agredieran físicamente con machetes y armas de fuego.

No hay pruebas contra los compañeros, los integrantes del MIOCUP tienen declaraciones contradictorias y las pruebas con las que se cuentan demuestran la inoperatividad de las acusaciones de que son parte. Ya son cinco ocasiones en que se les ha llamado a declarar a la parte acusadora y no se presentan, las autoridades que están a cargo del proceso no han hecho nada para mandar a traer a la parte acusadora y han alentado más el proceso. Este 13 de junio habrá una nueva audiencia citada a las 12:00 horas en el juzgado de Teziutlán, Puebla, por experiencias pasadas el juez tiende a adelantar arbitrariamente las audiencias -por dos o tres horas-, impidiendo el acceso a las mismas pese a que tienen el carácter de públicas.

Se rumora que el juez pretende dictar sentencia desfavorable contra los compañeros a pesar de tener elementos probatorios y científicos de su inocencia, además de no contar con las declaraciones ni las pruebas de la parte acusadora. El juez no es la parte acusadora y no puede sino dictar a esta altura sentencia absolutoria y poner en libertad a Santiago, Miguel, Alberto y José, de lo contrario las autoridades actuaran con dolo y será un elemento más en su contra al momento de exigir castigo por estas arbitrariedades.

A los compas afines les pedimos estar atentos a las movilizaciones para conseguir la libertad de los compas presos políticos.

Comunidad Autónoma Ernesto Guevara de la Serna.

Sector de Trabajadores Adherentes a la Sexta.

11 de junio de 2017.

Más información en el número impreso Trabajadores y Revolución #27

https://trabajadoresyrevolucion.files.wordpress.com/2017/02/trabajadores-y-revolucic3b3n-27.pdf

y en la entrada: 

https://trabajadoresyrevolucion.wordpress.com/2014/06/13/mexico-cuatro-presos-politicos-de-los-dorados-de-villa-adherentes-a-la-sexta-por-acusacion-de-la-cnpa-mn/